Каждый учебный год, сдавая классному руководителю анкету для составления социального паспорта семьи, я оставляю пустой графу «национальность». Почему? Потому что не знаю, что в ней написать: моя мама – татарка, а папа – русский. Тогда кто я? А важно ли вообще искать ответ на этот вопрос, если живёшь в многокультурной и многонациональной стране? Важен ли был этот «пункт», когда плечом к плечу, спиной к спине стояли русский, бурят, осетин, башкир, отражая атаки врага в Великой отечественной войне? Думаю, нет. Не лучше ли задаться вопросом: а что я приобретаю и впитываю, живя в среде разных культур и традиций?
«Здесь пахнет щами и чак-чаком!» Именно так говорят гости нашего дома. И действительно: на нашем столе горячие эчпочмаки (печёные «треугольники») легко соседствуют с русскими блинами, а после вкуснейших щей на говяжьей косточке все с удовольствием пьют чай с татарским чак-чаком. Чак-чак, кстати, в татарской культуре является не просто десертом, а, как говорила моя бабушка с маминой стороны: секрет крепкой семьи! По старинной легенде, его кусочки, прочно скрепленные медом, символизируют пожелание молодым жить дружно, «прилепившись друг к другу», а обилие мучных элементов – пожелание иметь семье много детей. В смешанном браке это пожелание, в каком-то смысле, имеет двойную силу, объединяя родственников разных культур в одну дружную команду.
В моей семье с детства прививается уважение к корням: с одинаковым трепетом мы красим яйца на Пасху, печем куличи, с интересом наблюдаем за традиционной борьбой на поясах и скачками на празднике Сабантуй, печём блины и участвуем в масленичных гуляниях. Даже поминки по усопшим – повод проявить уважение: мой русский дед купил себе тюбетейку и надевал её каждый раз во время чтения муллой Корана. А как на свадьбе моих родителей отплясывали татарскую народную плясовую папины родственники! Не все татары так могли! Каждый раз улыбаюсь, просматривая домашние семейные хроники.
День Победы – это всегда песни на двух языках. После таких родных и любимых «Катюша», «Журавли» и «День Победы» мои тетушки затягивают татарскую народную песню «Су буйлап». История песни такая: осенью 1942 года по Волге плыл пароход с эвакуированными из Сталинграда мирными жителями. На борту молодая женщина с ребёнком на руках грустно пела песню о разлуке с любимым, который уходил на фронт. Она просила волны донести до него её печаль и надеялась, что волны судьбы их ещё соединят. Эту песни потом предавали из уст в уста.
Специальная военная операция, начавшаяся в 2022 году, затронула судьбы многих семей. Моя не стала исключением. Я хорошо запомнила тот день. 10 мая 2023 года. Челябинск. Перед зданием Следственного Управления Следственного Комитета провожают первых следователей-добровольцев. Генерал Петр Геннадьевич Решетников говорит напутственные слова, желает достойно проявить себя, уверенно и храбро нести свою службу. Громко: «Вы уже герои! Мы гордимся вами!» И чуть тише, тяжело вздыхая: «Берегите себя». Среди первых следователей-добровольцев, которым предстояло нести службу на территориях новых субъектов страны, стоит мой папа. Самый высокий из сослуживцев. В военно-полевой форме он кажется особенно статным. В обычно мягком и добром взгляде - твердость и решительность. Я никогда не видела его таким серьезным и собранным. «По машинам!» - прозвучал низкий голос заместителя генерала. Провожающие ринулись помогать грузить тяжелые рюкзаки. Мы с мамой подбежали к папе. Он обнял нас так крепко, что казалось: он ни за что не отпустит. «Лекарства положила сверху, чай и пирожки в правом отделе рюкзака, у окна не садись - продует» - маминой заботе о нас нет предела… Папа привычно погладил меня по голове и шепнул на ушко: «Береги маму, помогай ей во всём!» Я прижалась к его гладко выбритой щеке. Папа, папочка… Вдруг он серьёзно посмотрел на нас и произнес свою любимую фразу: «Жена и дочь офицера не плачут. Помните?» Он всегда говорил, что мы должны быть стойкими и сильными. Мы с мамой не проронили ни слезинки, хоть это было непросто. Еще одни крепкие объятия, и папа спешит к спецмашине. «Всё будет хорошо», - шепчет мама и крепко сжимает мою руку. Почти два года за отца молились и в православных храмах и мусульманских мечетях. Помню, как мама-мусульманка впервые в жизни пошла в церковь. Думаете, она сомневалась? Нет. В миньярской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы добрые женщины научили её ставить свечку за здравие. Православных молитв, конечно, мама не знала, но точно знала, о чем просить и этого Бога…
Папа вернулся живым и здоровым. Он много и долго рассказывал о жизнях военнослужащих и простых людей. И были среди них и русские, и татары, и чеченцы, и калмыки… Всё, как в той страшной далекой войне. Всё также плечом к плечу, спиной к спине. Я долго думала: что тогда спасло папу? Молитвы? А может, чак-чак и правда имеет ту самую силу крепко-крепко «слипать» свои кусочки? Вот и думайте…
А за этими размышлениями родились у нас с мамой вот такие строки:
Посмотри на нас: какие мы все разные!
Рослые, с широкими плечами, коренастые,
Добрые, смешные и задорные,
С синими глазами, карими и чёрными.
Кто-то носит бархатный халат и тюбетейку,
Кто-то шаровары с телогрейкой,
Носим лисьи шапки, с узором сарафаны,
Папахи и черкески, суконные кафтаны.
Кому-то по душе блины, кому-то эчпочмак,
Кому-то щи, окрошка, рассольник и чак-чак.
Кому-то в радость на столе – хинкал, манты,
Балык из осетра, якутский саламат и кыстыбы.
Да, все мы разные, но мы - одна семья!
И свято помним: слово «МЫ» сильнее слова «Я».
Мы знаем: гордо оставаясь одному или одной,
Нам будет очень трудно справиться с бедой.
Из мелких камешек построена скала,
Из тонких колосков – огромные снопа!
Когда деревьев много – это целый сад!
Ты крепок и силен, когда плечом к плечу с тобою брат.
Волжане мы, уральцы ли, поморы, степняки -
Похожи мы на пальцы одной большой руки.
Как из песчинок состоит песок, из капелек – туман,
Так состоит Россия из славных россиян!
Да, все мы разные, но если постучится в дом беда,
Мы не раздумывая превратимся в «МЫ» из «Я»!
Объединившись, станем крепкою стеной,
Россию защитим, пожертвуем собой!
